现代化究竟为了什么？这是人类现代化进程中始终绕不开的根本之问。发轫于西方的资本主义现代化，以资本增殖为轴心，把物质财富的无限积累当作最高目标，虽然极大解放了生产力，却造成了“物的增值和人的贬值”的深刻悖论：一部分人的富裕建立在另一部分人的被剥夺之上，物质的丰裕伴随着人的异化、片面发展。
作为社会主义现代化，中国式现代化跳出了这一历史窠臼，把全体人民共同富裕和人的现代化作为内在一体的奋斗目标。共同富裕指向社会财富的合理分配与社会关系的不断完善，人的现代化指向人的素质提升、精神觉醒与自由全面发展；二者不是两个独立任务，而是马克思主义“人的解放理论”在中国现代化实践中的创造性展开，是马克思主义中国化时代化的重要理论成果。深刻把握二者的内在关联，才能真正读懂中国式现代化区别于西方现代化的本质所在。
一、理论逻辑：马克思主义视域下富裕与人的发展的内在统一马克思、恩格斯从未把社会主义、共产主义仅仅理解为物质产品极大丰裕的物质图景。在唯物史观的理论视域中，财富本质上是人的本质力量的对象化，发展生产力、创造社会财富，最终是为现实的、具体的人服务。在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思区分了两种财富观：资本主义的财富观把货币、资本、商品当成财富本身，把人变成财富的工具；而真正的财富是可以自由支配的时间，是个人才能的充分发展。这就从根本上划清了社会主义富裕理念和资本主导的富裕理念的理论边界。马克思主义所追求的“富裕”，天然内含着人的发展的维度。
一方面，物质生产是前提。没有一定的物质财富基础，人的发展只能是抽象的、空洞的。当社会还不得不耗费绝大多数时间用来解决生存温饱，人就没有充足条件去发展自己的精神、能力与个性。正因如此，大力解放和发展生产力，做大社会财富“蛋糕”，是推进共同富裕不可缺少的物质基础。
但另一方面，生产力的发展、财富的增长，不等于自动带来人的进步。资本主义的历史已经证明：生产力高度发达的社会，完全可能同时是人的异化不断加深的社会。资本逻辑下，财富集中在少数人手中，广大劳动者仅作为生产要素存在；消费主义、商品拜物教不断侵蚀人的精神世界，人们在无尽的物质追逐中迷失自我，变成了“单向度的人”。
从这一理论出发，中国共产党提出的共同富裕，从一开始就不是一个纯粹的经济指标，不是简单的平均主义、均等化分配，而是包含生产、分配、社会关系、精神状态在内的整体性的社会发展目标；而人的现代化，也不能简单等同于受教育年限增加、劳动技能提高这种工具性能力的增长，它意味着人的思想观念、价值追求、道德品格、社会交往方式的全面提升，是向着“自由而全面发展的人”这一远大理想的现实迈进。共同富裕解决“为谁生产、财富归谁”的问题，确立人的现代化的社会条件；人的现代化回答“什么样的人创造和享有财富”，规定共同富裕的价值高度。二者共同植根于马克思主义“人的解放学说”，是同一历史进程的两个侧面。这正是中国式现代化对马克思主义理论的坚持与运用。
二、历史逻辑：中国共产党对“富裕”与“人的发展”的接续探索把共同富裕和人的发展统一起来，不是理论上的抽象推演，而是中国共产党百年奋斗不断积累、不断深化的认识成果，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的生动体现。中华优秀传统文化中自古就有“大同”“富民”的理想。但古代的富民思想，是建立在小农经济和等级秩序之上的，它期盼明君贤臣“爱民富民”，本质上是“为民做主”，不可能真正实现全体人民的富裕，更不可能提出“人的现代化”的历史任务。近代以来，无数仁人志士求索富强之路，大多只看到国家器物、制度的落后，却没有意识到：一个真正的现代化国家，既要有富强的国力，也要有现代化的国民。中国共产党自诞生起，就以马克思主义为思想武器，跳出了传统“富民”的历史局限。
在革命年代，党领导人民争取民族独立、人民解放，根本目的就是打碎旧的压迫性社会关系，为中国人民成为自己命运的主人创造政治前提。这时的“解放”既是政治上的解放，也是人的解放的历史起点。新中国成立后，在一穷二白的基础上建设社会主义，我们党一边推进工业化，努力夯实物质根基；一边改造旧的社会风俗、思想观念，开展扫盲教育、普及文化，致力于塑造社会主义新公民。
毛泽东同志提出“富裕”的目标，同时强调“要使全体农村人民共同富裕起来”，在实践中意识到：社会主义不能走少数人发财的老路，富裕必须具有共同体的性质。当然，受历史条件制约，这一时期还未能完整提出共同富裕和人的现代化的完整理论，但已经埋下了重要的思想种子。改革开放新时期，解放和发展生产力成为时代主题。邓小平同志提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这一论断明确了共同富裕是社会主义的根本原则。
与此同时，“人的现代化”问题被摆在更加突出的位置。我们党提出培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人，把国民素质作为现代化的重要标尺。这一阶段的探索说明：没有生产力的充分发展，共同富裕只能是空想；而只讲经济增长，忽略人的素质与精神建设，这样的现代化是不全面的。进入新时代，我国历史性地解决了绝对贫困问题，全面建成小康社会，为推进共同富裕创造了前所未有的物质条件。
党中央审时度势，作出在高质量发展中促进共同富裕的重大部署，并把人的全面发展摆在更加突出的位置。正是在这样的实践基础上，中国式现代化的完整图景得以清晰展开：共同富裕是物质生活和精神生活都富裕，人的现代化是全体人民现代化的统一进程。这标志着我们党对社会主义建设规律、现代化发展规律的认识达到了新高度，实现了对马克思主义共同富裕理论、人的发展理论的时代创新。
三、现实逻辑：共同富裕为人的现代化提供现实的社会条件人的现代化不是个体自发完成的，不能仅仅依靠个人的自我修养。人的本质是一切社会关系的总和，什么样的社会关系，就塑造什么样的人。共同富裕作为一场深刻的社会变革，正是通过不断改造、完善社会关系，为人的现代化提供现实土壤。首先，共同富裕通过夯实物质基础，解除人的生存束缚，拓展人的发展空间。当一个社会还需要多数人为基本生存疲于奔命时，自由发展只能是少数人的特权。
共同富裕以高质量发展做大财富总量，不断完善基本公共服务，在就业、教育、医疗、养老等方面保障每个人的基本发展权利，逐步打破财富、资源过度集中带来的发展壁垒。它不是要消除一切差别，而是要保证：无论出身如何，每个人都拥有向上成长的公平机会。这种机会公平，正是人的现代化的前提——只有不用被生存压力完全裹挟，人才有条件去追求更高的精神需要、审美需要、自我实现的需要。其次，共同富裕通过合理的分配调节，守护人的主体地位。
推进共同富裕，既要发挥市场作用，也要更好发挥政府作用，构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的制度体系。这一系列制度安排的深层意义，不只是调节收入数字，更是防止资本无序扩张对社会生活的过度渗透，防止人被简化为单纯的“经济人”。在资本逻辑主导的社会，财富、地位成为衡量人的唯一标尺；
而共同富裕导向的社会，把人本身当作最高目的，尊重劳动、尊重创造，让劳动价值回归本位，引导人们认识到：人的价值并不取决于拥有多少财富。最后，共同富裕是物质富裕与精神富裕相统一的富裕，直接包含着人的精神现代化。有一种片面的看法：把共同富裕等同于物质收入的均等，把精神富裕当成锦上添花的附加品。事实上，精神富足本身就是共同富裕的内在要求。如果物质条件好了，但享乐主义、拜金主义盛行，精神空虚、信仰迷失，即便手里有钱，也谈不上真正的富裕。
推进共同富裕，必然要求不断繁荣社会主义先进文化，培育和践行社会主义核心价值观，传承中华优秀传统文化，提升全社会文明素养，引导人民树立正确的幸福观、财富观、奋斗观。这个过程，就是全体人民精神世界不断现代化的过程。
四、辩证把握：人的现代化是共同富裕的内在支撑与价值归宿共同富裕塑造现代化的社会，现代化的人又反过来塑造共同富裕的社会。二者的辩证统一，要求我们不能单向度地理解：不能以为只要经济上去了、分配调好了，共同富裕就会自动实现。共同富裕终究要靠人去建设、去创造、去维护，人的现代化水平，决定着共同富裕能够抵达什么样的高度。
一方面，现代化的人以奋斗创造共同富裕，拒绝“等靠要”的平均主义幻想。中国式现代化的共同富裕，不是“躺平式”的福利馈赠，而是全体人民共建共享的富裕。这就要求作为建设主体的广大人民，具备现代化的劳动观念、创新意识、责任意识：尊重劳动、崇尚实干，愿意通过自己的双手创造美好生活；理解共同富裕不是“劫富济贫”，而是鼓励勤劳创新致富。如果人的思想还停留在“不劳而获、平均分配”的旧认知里，再好的分配方案也无法实现真正、持久的共同富裕。
另一方面，现代化的人要树立科学的财富观，守护共同富裕的价值方向。富裕了之后如何对待财富，是人的现代化的重要考题。当社会整体财富水平提升，如果人们把财富当成唯一追求，互相攀比、挥霍浪费，就会重蹈西方消费主义的覆辙。实现了精神自觉的现代公民，能够理性看待财富：财富是服务美好生活的条件，而不是人生的全部目的；先富起来的群体自觉承担社会责任，回馈社会；全体人民懂得幸福是多维度的，除了物质享受，还有道德追求、文化滋养、社会奉献。这种内在的价值自觉，是制度、政策无法单独提供的，只能在人的现代化进程中慢慢生成。更根本的是，共同富裕最终的价值归宿，是人的自由全面发展。
发展生产力、调整分配关系、完善公共服务，所有这一切，最终都指向“人”。富裕并不是中国式现代化的终点，而是不断推进人的解放的阶梯。这也意味着：我们推进共同富裕，不能仅仅停留在经济工作层面，始终要记得“为了人”这个根本坐标；不能把人仅仅当成发展经济、增加财富的工具，而要把每个人能力的提升、个性的发展、精神的丰盈当作现代化的核心目标。共同富裕回答“什么样的社会是公平正义的现代化社会”，人的现代化回答“什么样的人能够担当和享有现代化的成果”。
在西方现代化的背景下，财富的积累和人的发展不断发生撕裂；而中国式现代化以马克思主义为指引，立足中国国情，植根中华文明，走出了一条以共同富裕托举人的现代化、以人的现代化引领共同富裕的新路。新征程上，我们不能把二者割裂开来：既不能离开共同富裕的社会条件抽象谈论人的发展，也不能只盯着经济指标、财富总量而忽略国民精神与素质的提升。坚持在高质量发展中扎实推进共同富裕，以社会关系的完善促进人的提升；以人的现代化激活全体人民的创造活力，不断夯实共同富裕的主体根基，我们就能不断拓展中国式现代化的广阔空间，向着实现人的自由全面发展的远大理想稳步前行。选稿《高质量湖南》栏目组 来源：红网 作者：姚念
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